【師兄看出假仁義：陳志全財委會受傷事件】

昨天（2016年1月29日）立法會財委會發生了保安攔截議員事件，令陳志全受傷。翻看錄影片段，當時小組主席陳健波用咪對企圖走到台前跟他理論的議員說，不要令保安受傷。這一說其實十分不公道。

一方面，保安是聽指示而為，是打工的。當時保安的職責大概是要防止議員走到主席台。故他們築起人牆，堵塞路口就是了。而陳志全議員試圖經會議廳另一邊通道 走向主席台時，保安見狀，隨即封著通道，有一保安情急之下，飛身從後抱陳議員的腰而令他止步跌下。當陳被從後攔腰倒地一刻，因失去平行，身體向後仰，壓在 該名攔截他的保安身上。之後，數名保安站在陳議志全面前。受傷的陳志全坐在地上，留意著自己傷勢外，還有問身邊的保安及議員，剛才他倒下壓到的保安同事有 沒有大礙。這一問候，作為保安的我，看到眼裏。皆因保安師兄都不是蓄意傷害任何議員的，打份工不是搵命搏，況且全程在會議廳值勤，誰在議政，誰是牛頭馬 面，一目了然。要數會議廳內最盡責的，除了克盡己職監察政府，努力議政的議員外，就是各位師兄。

陳健波這小組主席一句假仁假義的“不要傷害我們保安同事”，本就是將保安與議員放在對立面。那些聲稱自己是維護工人權益的工聯會議員，理應輕易察看到不對，並向主席提出抗議，但他們卻無動於衷，教人失望。

主席一言，說得恰當，公眾便能對事情有正確了解。說得輕率甚至是亂扣帽子，事情便會被扭成另一回事。陳健波說到企圖上前跟他理論的議員要傷害他和傷害保安 同事那樣子，根本就是扭曲事實，火上加油。情況像港大校委會主席批評馮同學一樣效果。試問哪位議員在過去曾試過向主席揮拳？沒有。陳健波不是常說泛民議員 做秀的嗎？他把保安阻止議員上前理論，說成議員要打人傷人一般，實在是誇張失實。不是他存心作賊，就是他不懂認真。如此不識大體，沒才無能的人當上工務小 組主席，不混亂議事程序，肆意亂來才怪。

今天，財委會繼續審理港珠澳大橋的追加撥款。民建聯前主席譚耀宗在發言中重提昨天陳志全被攔腰受傷一事。他說他擔心那位被陳志全壓到的保安，不知他有沒有 事。他續說被壓到當時可能沒事，過了一天可能有事。好另一副假仁假義的臉孔！譚耀宗若真的如此關心該名師兄，由昨天到今天，他可有致電或以任何方式問候過 他？一整天過後，他用發言的時間去指控泛民議員令保安受傷，除了是陷議員於不義外，亦是借保安員過橋，消費師兄辛勞的工作。再次，工聯會也不省察到這是侵 犯工人尊嚴的行為，實為令人遺憾。

立法會內的保安師兄，因為職責所在要阻止議員走近主席台。但我們作為公眾，作為同行師兄師姐，理應出聲指控把我們敬業的師兄放上枱的陳健波和譚耀宗，是他 們利用我們對工作的責任，作為扭曲事實，插贜泛民議員的工具。是他們多行不義，令議員和師兄受傷的。另外，我亦要為工聯會屢屢失職，背棄工人而感到失望。

【新紮師兄：身體——說】

從網絡保安開工群組收到以下一則短訊：

「重要通知：

現在開始降溫了，請群組朋友充分做好禦寒工作。如果怕冷可以去牆角，因為那裡有90度；如果還冷就上網，因為那裡有百度；如果還是冷可以去夢裡，因為夢裡尋她千百度，你要幾多度就幾度！

特此通告

群組防寒辦」

類似這些的小小笑話，時有低級，未見高雅。初期在用來接收工作資訊的群組中收到，覺得極度無聊，有不少與我有同感的師兄師姐，甚至會向管理人檢舉。「提醒」過後通常收斂一會，不久又會再度出現。我覺得此現象十分有趣，一直觀察細想。

無可厚非，加入工作轉介群組的人首先都是為了要找工作的。只因保安工作十分枯燥乏味，而人又怎樣說都是群體性動物，需要分享互助，所以手機群組作為主要友儕聯繫平台，自然也在一本正經的轉介工作外，被利用來傳遞著與生活有關的情感資訊。

試想想，十二小時的「正常」當更時間，賣掉了身邊所有的社會關係，師兄師姐唯有從同儕間找支援。這我相信在別的非人性工作間也是一樣，只是保安工作堪稱典範。就是這一點點的聯繫交流，組成了這小小的社交生活，也是差不多主要的生活了。

一、積勞：

我一直在尋找言說保安這一門工作的語言。與師兄師姐傾談多了，知道他們都有自己的過去，有自己的故事。偶有精彩非凡，但更多是平凡平淡。初期碰到的保安員都是五十來歲的，共同關注的多是交通時間及車資，當然還有薪金和工時。他們在匱乏中學懂了精打細算，分享的都是那個場好做，如何活得樂天知命。但這些能化成語言又會說出口的都是很表面的，內裡他們總是覺得自己沒有多少墨水，沒有文化，當上保安，也是沒有法子中的確幸。

其實保安員真的沒有甚麼可以說的東西，原因是我們保安的經驗都不是能輕易說出來的，而是以身體來感受為主，之後困在裡面，然後積累。最明顯不過的就是勞損痛症。長期的站立，長期的日夜顛倒反轉再反轉，對五十來歲的人而言，新陳代謝仍然未到十分緩慢的日子，大部份有關工作的情況便由身體代嘴巴說出來。有師兄師姐背部拉著拉著，換一對新的鞋子，加個墊，繼續企過。勞動依然，只是掏荷包買來延長繼續工作的機會，多賺一點「快錢」。

二、風傷：

有朋友問我，保安工作辛苦嗎？我的回應是，不是辛苦與否，而是怎樣辛苦的問題。人手夠的日子，兩小時有另一保安前來頂頂更，給你上廁所，放一個小息，你還可以放下廁板，煲半支煙。我不抽煙的，有師兄教我，也放下廁板，將廁紙好好鋪在廁板上，不要弄污制服，那麼明天開工時仍可穿上，無論如何也要坐坐休息一會再繼續。當了保安至今，每逢進到商場的廁隔，偶爾見到周圍散佈未用過的紙巾，我便會想到剛才的一刻，那裡是一名勞動者的休息間。

某天，我參與大型戶外活動的保安工作。那裡空曠臨港，冷冷的風從四面吹來。因為主管聯絡我時，說有制服提供，所以當時我只穿著一件薄薄的長袖衫。誰料到場開工，制服沒有，外套沒有，只有一件膠製的反光衣。曾幾何時在炎熱的盛夏看守車場出入口，因安全理由必須穿上反光背心，那膠質不透氣的質地，焗得汗水不停地流。但在寒風刺骨的日子，那件反光背心，只能反光，無助保暖，接下該工作的時候亦沒有溫馨保暖提示及笑笑小短訊，回想起來，吃了整夜北風沒病倒，算是走運了。而那些微不足道的小笑話，著實令人感到有人知道冷風雨夜冰封的辛酸。

三、呼吸與觀看：

早前轉了一間較高薪的保安公司，工作要求當然也高了。試過站著守著一整夜也沒有頂更上廁所小息的時候。有師兄想呼吸一口清新的煙草，只能跟我說一聲便極速消失於眼前，然後不到兩分鐘就回來了。除了懷疑他不是吸而是喘著的追煙外，真的不知如何形容那支煙與他的一刻接觸。

這份工作以展覽活動為主，站在射燈之下久了，有點乾蒸的感覺。但這裡友儕關係很好，大家有講有笑。曾遇過一些比我年輕新入職的師兄，他們站久了，便跟我談起話來。他們不約而同地說，若不是這裡有美女可供養眼，實在悶得要死。我隨即掃射現場，然後不斷地想，究竟誰是美女？美女在哪？也許是代溝，審美差異也反映在看得見和看不見之中。我也只好一笑以回應他們尋得那舒緩身體經歷著悶焗呆站的發現。

四、平等對待身體：

描述身體經驗即使能做到繪形繪聲，其實仍有大片未及接通你我以達理解共鳴之處。這是身體跟說話間之距離。愈是趨近身體勞動的感官世界，愈是難以用筆墨表述通透。由身體到言說之路，其中一個可能性不是將身體硬套入言語文字之中，而是將身體視作跟言語同等需要受到重視的表達。然而理解身體情感的路徑，比習以為常的語言表達來得迂迴，因它有著許多不能言說的秘密，是整個社會交織出來的網子中偶爾迸發的一點。亦因此，有口難言的保安更多要求大眾用眼、耳、鼻、心來感受他們所經驗的社會重壓。

（刊於《明報》星期日生活。2016年1月24日）

【新紮師兄：休息是最大權利】

上周日，十六個專業團體聯名登報發表聲明，針對特首在有超過九成港大師生反對下，仍執意委任李國章為校委會主席一事，深感憤怒，予以譴貴。該聲明標題為「譴責鬥爭不斷　要求與民休息」，英文是「Stop picking fights! Give us a break!」

我最初讀到中文聲明標題時，覺得可以寫得全神直接一些，應索性用「唔好撩交打！放過我吧啦！」但後來再想，又覺得付梓的這個「要求與民休息」版本，應是別有心思的。因為這不單是要求一點兒的緩衝透氣，也不是要與政府一刀兩斷，各行各路；而是呼籲政府要停下來，與市民一起休養生息。政府之責，理應締造安樂。

休息，在政府樂此不疲地製造紛爭的社會中，份外艱難。以往宣之於口的都是說甚麼大市場、小政府，甚麼積極不干預。市民接受到的訊息便是，政府的身位都是較為低調隱藏的，確保社會真有自由，而不為政商聯手所壟斷。但隨著曾蔭權宣告積極不干預已過時，令到視香港為市場經濟模範的佛利民也差點兒激死之後；來到梁振英，更將學界、法律界和許多專業界別都迫了出來，令他們不只覺醒，而是怒哮痛斥特區政府眼目張膽與民為敵。當適度有為與亂來無異，當私相授受被說成用人為才的時候；市民將她喝停，要求休息，要比繼續盲目放任，或是藥石亂投更有智慧。

一、因著安息而生：

聖經中的《詩篇》有云：「你要休息，要知道我是上帝。」這不光是說教，像那些被政治意識帶著腦袋走的人，只一味說要順服上帝就必定要順服當權者，將之視作二為一體的完美信仰組合（package）。要休息，要知道上帝是上帝，對願意將經典放進社會生活脈絡的人，可以是一次呼喚人去反省生命倫理的時刻。

我們都知道上帝用六日創天造地和造人，第七天便休息了。人是在上帝創造了其他萬物之後才創造出來的，並向他吹了一口氣，令他變成有靈的活人。因此，人可說是上帝創物的高峰傑作。但上帝造這傑作，非要把他視為用到盡的工具或血汗勞工。人來到世界所遇到的第一件（差）事，其實是休息，享受安息。這可說是承襲猶太傳統的信仰帶給人的啟示與祝福。

我們一般會認為，一個打工仔一星期不斷做做做，來到周末便可以休息一下是常態。故此，我們對工作和休息次序的理解是，先工作，後休息，生活圍著工作轉轉轉。但猶太傳統不是這樣的，恰恰倒轉過來，先是享受安息，之後才進入工作。如此的規律，要求人在工作以先，首先知道／認識上帝已為我們創造了整個甚是美好的世界；之後的工作，就是要好好管理這個美好的地方。所以我們可以說，安息才是生活之中心，安息的目的，是要人先學會謙卑，而非驕傲自大，是要先學懂感恩和欣賞前人和造物主宰所作的一切美善，後是保養顧惜萬事萬物。

二、還要死抱殘酷的現實？

當政府刊憲宣布保安B牌由65歲上限提高至70歲時，我們除了要考慮到65至70歲的長者能力是否足以勝任外，更應該問一個根本的問題，就是為何65歲後仍要返工，而非好好休息？「現實」的回答是，長者沒有足夠的安老保障，不想年老因生活太過貧窮而不得善終，變成30萬貧窮長者之一，多賺個錢傍身是常識吧！然而這樣的常識只會把「工作優先」、「手停口停」之陳腔濫調置於生活的中心位置。如此的現實也構成了政府在提出長者退休保障方案時，夠膽將權利說成福利，將加入資產審查扭曲地說成一個公義的作為。這與是否「人到無求乜都得」無關，而是不折不扣地從現實生活到對生活的想像都要剝奪淨盡，將人推向勞役至死的境地。

三、快錢也給蒸發掉：

在替更的時候遇過一位五十來歲的師姐。她常常面帶笑容，風趣健談。當我問她為何當保安時，她的第一個答案是「搵快錢」。當時我不知怎樣回應，現在仍有點不明所以。那時薪五十元的工作，做足十二小時也只得六百元，給你做足六天，有三千六百元。這種接近全奉獻的賣身工種，落班回家沖個涼，小睡後吃點東西又來過的循環，何以言快？賺到的又是怎樣多的錢呢？

再說下去，師姐原來已是嫲嫲輩，除保安牌外，還修畢家務助理和陪月證書。這些貨真價實、真材實料的技能，其實比保安更能搵到又快又多的錢。不過，師姐說陪月責任大，家務助理數小時的密集工作太易勞損，還是不及保安行行企企輕鬆自在。不過，任她深藏再多絕技，再過十年八年，也會因身體機能的老化而漸漸變得無用。

一個勞動草根階層，甚或因搵快錢辛勞地儲來了一百幾十萬棺材本的人，一生就是老實地工作工作再工作，無暇參與政治，爭取社會共享的權益。我們在埋首工作的時候，不意覺自己的未來都被急速地侵蝕。臨近退休還要聽著勸你拿一百幾十萬血汗錢去投資，每月回報有四千的保藥黨戲言，真的不知怎樣給反應。

四、立地享安息：

信教的人去世，靈堂之上都會掛著「主懷安息」四個大字。幽默的會說，庸碌一生，終可安息。但安息其實不應在氣絕後才能享受。人活著，就是為了要享真安息。這安息，從來離我們不遠，正在勞動者日常被當面搶去權利的意識和對未來的美好想像時，就應勇奪回來。

要老有所依，老有所養，今天就要爭取安息，學習安息，享受安息。老了，但願我們可以活得百無聊賴但自在安樂，可以四處走走，可以自豪地細說大學校監成功去殖化的經過；可以享受坐在八百年歷史的市區圍村內用廿蚊飛個靚髮的同時，閒聊居住權益不容市建之虛名所奪的過去；可以乘坐兩蚊的公共交通工具到深水埗棚仔布檔，買兩匹獨一無二的布料，縫一塊手帕、一張枱布；行經西九，我們也可對別具創意的藝文空間，說著昔日停建高鐵，是務實，是止蝕，還了因建高鐵而被迫遷者的公道，亦為香港保存安息之所做了大功德。

（刊於《明報》星期日生活。2016年1月10日）